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L’entropie, qu’on pourrait traduire par « bruits, parasites ou encore artefacts de l’information », n’est pas toujours une tare de la communication, mais souvent une arme puissante. On ne génère pas une masse d’entropie, mais on participe à sa construction. L’exemple presque parfait se trouve être sur les discours autour du piratage & de la copie privée. L’adoption du texte DAVDSI a amplifié la production de discours, et a mis en évidence ce phénomène.
Les clips de musiques continuent leurs explorations érotiques de l’illustration musicale. Sans aucun doute, même si ce n’est pas le premier, le clip « Call on me » d’Eric Pridz marque un nouveau palier en embrassant la tendance « porno-chic ». Cela se traduit de manière picturale à une suggestion omniprésente des clichés et de l’imagerie du porno, dans une atmosphère où la nuance entre suggestion et action ne tiens à quasiment plus rien. Dans le clip de Hi Tack, « say say « , ce n’est plus une imagerie aguicheuse dont il est question, mais un système de valeurs qui prolonge l’immersion dans la surenchère érotique.
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Le réalisateur du « Da Vinci Code » aurait lui même trouvé le St Graal ? Si il y a bien quelque chose qui choque dans les premières images de ce qui sera le prochain grand tapage médiatique, c’est bien la chevelure rock’n'roll de Tom Hanks. Quoi ? Oui Tom Hanks a peine à approcher les 30 ans.
Comment faire passer une idée qui restreint les libertées individuelles ? C’est simple, il suffit de dire qu’on aide les gens défavorisés. Un projet de loi, relatif au droit d’auteur, tente d’interdire la diffusion des contenus qui ne seraient pas soumis aux DRM. Une sorte de cadenas numérique empêchant toutes formes de copie, y compris celle autorisée par l’article 122-5 du code de la propriété intellectuelle. Ce projet porte lourdement atteinte aux libertés individuelles & collectives (associations de WebRadios notamment http://linuxfr.org/2005/11/24/19945.html). Et pour passer, il ne fait que brièvement énoncer le contenu polémique, et sur-expose une pseudo-bonne intention dégoulinante de bonne volonté, brandissant les handicapée comme support fétiche.
La fin du 20ème siècle est bien l’ère du média. Que ce soit la télévision, la presse, le cinéma, ou tout autres vecteurs de diffusion, tous ont connu une forte progression, une grande modernisation et surtout une évolution du local média au mass-média (autrement dit, de la diffusion à des petits groupes vers l’ensemble des groupes). Cette ascension est si fulgurante, et tellement dans les moeurs, qu’il est impossible de voir précisément les répercutions sur long et moyen terme. Pourtant, un effet sociologique se dégage, il s’agit de la généralisation de l’hyper-réel.
Vous n’avez pas pu passer à coté ! La nouvelle pub de Bouygues Telecom passe en boucle sur les différents médias (radios, TV, cinémas etc..), faisant retentir son inlassable mélodie. A priori rien de très particulier, la firme s’amuse à faire flotter des petits cubes en l’air, imageant ainsi les communications qu’une personne peut avoir avec le monde extérieur. Finalement, cette campagne pointe, de façon presque obscène, les dérives des téléphones portables.
Dans une partie de La Société de consommation, J. Baudrillard analyse les nuisances causées par les systèmes de production de masse. Une remarque sort étrangement du lot : « Seul un inspecteur de l’administration (..) a pu proposer, en me temps qu’un « ministère de l’air pur », la protection des populations contres les effets de la presse à sensation et la création d’un délit d’atteinte à l’intelligence! ».
Le média n’a pas pas (plus ?) pour but de proumouvoir l’information qu’il médiatise, mais sa propre promotion. Autrement dit, c’est le didact du prestige du media et non plus du contenu. Le sujet de l’information devient subversif, instable, il est représenté un infime rouage appartenant à une multitude et non comme un fait vitale. La réalité est complètement absorbé par la mise en scène de la grandeur du media. La mise en scène nécessite des acteurs, ce sont les pantins médiatiques.
Cet été 2004, le nouvel observateur sort un hors-série sur les « Mythologies d’aujourd’hui »; et dans ce dernier, on pouvait trouver un article sur un concept social imagé par la « double pénétration », « Métaphore éclatante de notre époque qui cherche à s’étourdir et à s’épuiser dans le « tout tout de suite » ». L’auteur, Fabrice Pliskin précise que « nous pratiquons la double pénétration. Contenants et contenus, nous pénétrons et nous sommes pénétrés (…) Nous ne sommes plus (…) que le vase de l’information planétaire. (…) Comme l’information, la double pénétration dématérialise notre corps pour en faire une manière de cyberespace. Par elle, nous abandonnons des organes privés et superflus au flux de l’information publique – nous devenons ce flux ». Cette image volée a la pornographie moderne, est sur-mesure pour analyser les médias.
Cet été 2004, le nouvel observateur sort un hors-série sur les « Mythologies d’aujourd’hui »; et dans ce dernier, on pouvait trouver un article sur un concept social imagé par la « double pénétration », « Métaphore éclatante de notre époque qui cherche à s’étourdir et à s’épuiser dans le « tout tout de suite » ». L’auteur, Fabrice Pliskin précise que « nous pratiquons la double pénétration. Contenants et contenus, nous pénétrons et nous sommes pénétrés (…) Nous ne sommes plus (…) que le vase de l’information planétaire. (…) Comme l’information, la double pénétration dématérialise notre corps pour en faire une manière de cyberespace. Par elle, nous abandonnons des organes privés et superflus au flux de l’information publique – nous devenons ce flux ». Cette image volée a la pornographie moderne, est sur-mesure pour analyser les médias.